Очень понравилось всё, кроме последней строфы. Я её вижу так:

Не молю о грядущем бессмертии,
Но помилуй других и прости...
Я прошу у Тебя милосердия
К тем, кто веру не смог обрести.

Что значит: не смог? Это слово слишком объемно и требует объяснений.
Мой вариант дает надежду. Типа: еще не обрели. А твой намекает на обреченность.
Вера - это сознательный выбор. И тот, кто не спешит, возможно, не обрел необходимого жизненного опыта.
Не надо торопить его. Он сам придет (или не придет) к вере. А вот "не смог" как-то переводит ответственность на других. Мол, я хотел, а мне не дали! Обстоятельства не позволили...
Нет, Боря, принципиально не согласен с тобой!

А я с тобой!
Надо к третьему обращаться...

Зачем? Я сказал то, что хотел сказать. А твой вариант слащавый какой-то... Слишком каноничный, церковный. Елейный.
Это не мой стиль.
Если есть вопросы к технике изложения - буду рад выслушать. А в религиозный срач вступать не намерен.

Да и я тоже.
Только// слащавость// здесь не причём. У меня //"И рад бы в рай, да дверь-то где?"//

Слащавость заключается в молитвенных штампах: прости, помилуй, веру обрести... Все эти слова и обороты и без нас кочуют из текста в текст.
И воспринимаются они как нечто непременное и не свое. Особенно в стихах. Как поздравительная картинка с кошечкой... Предсказуемо, канонично.
Стихи, по-моему, должны нести индивидуальное познание мира. Особенно тогда, когда доказательства на стол не положишь. И эксперимент не проведешь.
Прости, Боря, но если бы я зафиналил свой стих твоим катреном, то он стал бы для меня чужим.
Не сердись, дружище! У каждого из нас свой ежик в тумане сознания...

Про ёжика память по-идиотски услужливо нашёптывает старую хохму:

//Ёжик по травке бежит и хохочет -//
//Ёжику травка пипиську щекочет...//

Крепко подумав, ответь тихо-тихо:
Что пощекочет о травку ежиха?

Вот. Начиналось возвышенно. А закончилось по-гусарски. Поручик Ржевский одобрительно кивнул...

Узнаю этот яркий отпечаток "индивидуального познания мира".

"Но страх познанья кончится, а там опять наступит радость, доктор Фауст!")

Третьим? Буду!.))
Я за вариант автора с ед. поправкой - разве не правильнее будет- "К тем, кто веру найти не спешИт"?
Или что-то не так с ухами у меня?

А так хороший трафарет, - хоть тебе на рождество, хоть на пасху, а хоть и на троицу.)))

Я так рассуждаю: есть множественное число, и есть единственное. Отсюда выходит: тот, кто веру найти не спешит, и те, кто веру найти не спешат.
Впрочем, филологи большие зануды. И, возможно, у них на этот счет иное мнение.